خلق الجنة

1- خلق الله تعالى الجنة

هل الجنة خلقت بالفعل أم لم يخلقها الله تعالى بعد ؟ الاجابة على هذا السؤال بنعم خلق الله الجنة بالفعل مثلما خلق النار فكلاهما مخلوقتان والأدلة على ذلك كثيرة .

الدليل الأول: رؤية رسول الله للجنة ودخوله فيها .

رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم الجنة ودخلها بالفعل وفى الواقع وذلك يوم عرج به الى السماء السابعة فى يوم الاسراء والمعراج قال الله تعالى : ( ولقد رأه نزلة أخرى .عند سدرة المنتهى . عندها جنة المأوى ) النجم : 13-15

وفى حديث أنس فى قصة الاسراء والمعراج قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( ثم أنطلق بى جبريل حتى أنتهى إلى سدرة المنتهى فغشيها ألوان لا أدرى ما هى قال ثم دخلت الجنة فإذا فيها جنابذ اللؤلؤ وإذا ترابها المسك )

الدليل الثانى : نظر جبريل الى الجنة عندما خلقها الله تعالى

لما خلق الله تعالى الجنة أرسل جبريل لينظر اليها والى ما أعد لأهل الجنة من نعيم عن أبى هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( لما خلق الله الجنة والنار أرسل جبريل إلى الجنة فقال : " انظر اليها ، وإلى ما أعدت لأهلها فيها " قال فجاءها ونظر إليها وإلى ما أعد الله لأهلها فيها قال : فرجع إليه ، قال : فوعزتك لا يسمع بها أحد إلا دخلها فأمر بها فحفت بالمكاره فقال : " ارجع اليها فانظر إلى ما أعددت لأهلها فيها " قال فرجع إليها فإذا هى حفت بالمكاره ، فرجع إليه فقال : وعزتك لقد خفت أن لا يدخلها أحد ، قال : " أذهب الى النار فانظر إليها وإلى ما أعددت لأهلها فيها " فإذا هى يركب بعضها بعضاً ، فرجع إليه فقال : وعزتك لا يسمع بها أحد فيدخلها ، فأمر بها فحفت بالشهوات ، فقال " ارجع اليها " فرجع إليها فقال : وعزتك لقد خشيت أن لا ينجو منها أحد إلا دخلها .) صحيح – أخرجه الترمذى (ج4 /2560 ) وأبو داود (ج4/ 4744) والنسائى (ج7ص3) والحاكم (ج1ص26،27 )

الدليل الثالث : نظر الله تعالى الى جنة عدن كل ليلة

أن الله تعالى ينظر كل ليلة الى جنة عدن ففى حديث أبى الدرداء قال : قال رسول الله e : ( ينزل الله تعالى فى آخر ثلاث ساعات يبقين من الليل فينظر الله فى الساعة الأولى منهن فى الكتاب الذى لا ينظر فيه غيره فيمحو ما يشاء ويثبت ، ثم ينظر فى الساعة الثانية إلى جنة عدن وهى مسكنه الذى يسكن فيه ولا يكون معه فيها أحد الا الانبياء والشهداء والصديقون وفيها ما لم تره عين أحد ولا خطر على قلب بشر .....)

الدليل الرابع : الجدال بين الجنة والنار

اختصمت الجنة والنارأى تجادلتا وتنازعتا ، فقالت الجنة بأن معظم من يدخلها هم ضعفاء الناس ففى حديث أبى سعيد الخدرى عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال : ( أختصمت الجنة والنار ، فقالت الجنة : يا رب ما لها إنما يدخلها ضعفاء الناس وسقطهم ، وقالت النار : يا رب ما لها يدخلها الجبارون والمتكبرون فقال : أنت رحمتى أصيب بك من أشاء ، وأنت عذبى أصيب بك من أشاء ولكل واحدة منكما ملؤها ) رواه البخارى ومسلم

الدليل الخامس : اشتياق الجنة لأوليائها

الجنة مشتاقة لأوليائها وهى تسأل الله تعالى أن يعجل بدخول أهل الجنة فيها ففى الحديث :قال رسول الله  صلى الله عليه وسلم: ( ما من يوم إلا والجنة والنار يسألان : تقول الجنة يا رب قد طاب ثمرى واطردت انهارى واشتقت الى أوليائى فعجل إلى بأهلى ، وتقول النار أشتد حرى وبعُد قعرى وعظم جمرى فعجل على بأهلى )

2- مكان الجنة

الثابت من القرآن والسنة أن الجنة هى فوق السموات السبع عند سدرة المنتهى وسقفها عرش الرحمن والأدلة على ذلك كثيرة منها :

- قال الله تعالى : ( ولقد رآه نزلة أخرى . عند سدرة المنتهى . عندها جنة المأوى ) النجم : 13-15

- قال النبى صلى الله عليه وسلم : ( ....فإذا سألتم الله فأسألوه الفردوس فإنه اوسط الجنة وأعلى الجنة وفوقه عرش الرحمن ومنه تفجر أنهار الجنة ) صحيح البخارى (7423) وأبن ماجه (4331)

السدرة هى شجرة النبق التى تنبع من أصلها الانهار وهى يمين العرش وسميت بسدرة المنتهى لأنه ينتهى اليها علم الخلائق وجميع الملائكة ولا يعلم أحد ما وراءها الا الله عز وجل ، قال عبد الله بن مسعود : ( لما أسرى برسول الله أنتهى به الى سدرة المنتهى وهى فى السماء السابعة اليها ينتهى ما يعرج به من الارض فيقبض منها واليها ينتهى ما يهبط به من فوقها فيقبض منها ) ، وفى الحديث الشريف قال النبى : ( ...ثم صعد بى الى السماء السابعة ورفعت الى سدرة المنتهى فإذا نبقها – أى ثمرها – مثل قلال هجر وإذا اوراقها كآذان الفيلة ....) من حديث الاسراء والمعراج أخرجه الشيخان - عن ابن عباس رضى الله عنهما أنه قال : ( الجنة فوق السماء السابعة ويجعلها الله حيث شاء يوم القيامة وجهنم فى الارض السابعة (

3- الجنة قريبة جدا للمتقين

عن عبد الله قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( للجنة أقرب الى أحدكم من شراك نعله والنار مثل ذلك ) أخرجه البخارى فى الرقاق (6488) وأحمد فى مسنده (1/387) قال تعالى : ( وازلفت الجنة للمتقين غير بعيد ) ق : 31 اى أدنيت وقربت من المتقين يوم القيامة .

4- لماذا خلقت الجنة

حتى لا يستوي الصالح بالطالح، ولا المحسن بالمسيء، ولا المؤمن بالكافر، ولا المظلوم بالظالم، وصدق الله العظيم: ( أفنجعل المسلمين كالمجرمين مالكم كيف تحكمون )[القلم:35-36]. حتى يعوّض رب العزة سبحانه المحسن عن إحسانه، والمجاهد عن جهاده، والصابر عن صبره، والمحتسب وجه الله عز وجل في كل بلية جرت عليه ، ويعاقب العاصين على ظلمهم قال تعالى : ( لا يستوي أصحاب النار وأصحاب الجنة أصحاب الجنة هم الفائزون ) [الحشر:20]. فإن موازين السماء لن تختل أبدا قال تعالى : ( ونضع الموازين القسط ليوم القيامة فلا تظلم نفس شيئا ) [الأنبياء:47].

5- الجنة لا زوال لها

قال الله تعالى : ( إن هذا لرزقنا ما له من نفاد ) ص : 54 الجنة لا زوال لها ولا أنقضاء ولا انتهاء وقال تعالى : ( وما هذه الحياة الدنيا الا لهو ولعب وإن الدار الآخرة لهى الحيوان لو كانوا يعلمون ) العنكبوت : 64

6- حفت الجنة بالمكاره

إن الطريق الى الجنة ليس سهلا مفروشا بالورود بل هو طريق شاق ملىء بالمكاره وهو جمع " مكروه" أى كل ما يشق على الانسان ويكرهه ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( حجبت النار بالشهوات وحجبت الجنة بالمكاره ) أخرجه البخارى ومسلم ، عن أبى هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( لما خلق الله الجنة والنار أرسل جبريل إلى الجنة فقال : " انظر اليها ، وإلى ما أعدت لأهلها فيها " قال فجاءها ونظر إليها وإلى ما أعد الله لأهلها فيها قال : فرجع إليه ، قال : فوعزتك لا يسمع بها أحد إلا دخلها فأمر بها فحفت بالمكاره فقال : " ارجع اليها فانظر إلى ما أعددت لأهلها فيها " قال فرجع إليها فإذا هى حفت بالمكاره ، فرجع إليه فقال : وعزتك لقد خفت أن لا يدخلها أحد ، قال : " أذهب الى النار فانظر إليها وإلى ما أعددت لأهلها فيها " فإذا هى يركب بعضها بعضاً ، فرجع إليه فقال : وعزتك لا يسمع بها أحد فيدخلها ، فأمر بها فحفت بالشهوات ، فقال " ارجع اليها " فرجع إليها فقال : وعزتك لقد خشيت أن لا ينجو منها أحد إلا دخلها . (صحيح – أخرجه الترمذىوأبو داود  والنسائى  والحاكم

7- بستان من الجنة فى الارض
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( ما بين بيتى ومنبرى روضة من رياض الجنة ومنبرى على حوضى ) متفق عليه

أسماء الجنة

ثانيا - أسماء الجنة

للجنة عدة أسماء مشتقة من صفاتها ، وجميع هذه الأسماء وردت فى القرآن الكريم ، وبعض أسماء الجنة اسم مفرد مثل : الحسنى والفردوس والغرفة . والبعض الآخر من أسماء الجنة مضاف ومضاف إلية مثل : "جنة الخلد" أو "جنة المأوى" ، أو يسبقها كلمة دار مثل : "دار السلام" ،  وقد تم جمع ثلاثة عشر أسماً للجنة .

2/1- الجنة

هذا الاسم هو الاسم العام لتلك الدار ، ويدل عليها جميعاً بكل أماكنها ، ولهذا كان أكثر الاسماء ذكراً فى القرآن الكريم ، وقد ذكر هذا الاسم فى القرآن الكريم بصورة المفرد غير المعرف " جنة " ، والمفرد المعرف " الجنة " والجمع غير المعرف " جنات " ،  والجمع المعرف " الجنات " ومن ذلك قوله تعالى : ﴿ لَكِنْ الَّذِينَ اتَّقَوْا رَبَّهُمْ لَهُمْ جَنَّاتٌ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا نُزُلاً مِنْ عِنْدِ اللَّهِ وَمَا عِنْدَ اللَّهِ خَيْرٌ لِلأَبْرَارِ ﴾ آل عمران : 198  . وقد  ذكر اسم الجنة مقصوداً به جنة الدار الآخرة مفرد وجمع معرف وغير معرف فى القرآن الكريم حوالى 79 مرة وذلك  فى الحالات المراد الاشارة فيها الى الجنة كمكان وليس كمضاف اليه 

2/2- جنة الخلد

الخلود هو الدوام والبقاء ، والخلود بالمكان هو أطالة الاقامة به ، ومعنى الاسم أن أقامة أهل الجنة فيها اقامة دائمة لا يخرجون منها ابداً ،  قال الله تعالى : ﴿ قُلْ أَذَلِكَ خَيْرٌ أَمْ جَنَّةُ الْخُلْدِ الَّتِي وُعِدَ الْمُتَّقُونَ كَانَتْ لَهُمْ جَزَاءً وَمَصِيراً ﴾ الفرقان : 15 وقد ذكر هذا الاسم للجنة مرة واحدة فى القرآن الكريم .

2/3- جنة المأوى

المأوى من الفعل أوى يأوى إذا انضم إلى المكان وصار إليه واستقر به ومعناه أيضا أنها الجنة التى بها المساكن الطيبة التى يأوون اليها ويستمتعون بها قال الله تعالى : ﴿ وَلَقَدْ رَآهُ نَزْلَةً أُخْرَى* عِنْدَ سِدْرَةِ الْمُنْتَهَى* عِنْدَهَا جَنَّةُ الْمَأْوَى﴾ النجم : 13-15 ، وقال الله تعالى : ﴿ وَأَمَّا مَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ وَنَهَى النَّفْسَ عَنْ الْهَوَى * فَإِنَّ الْجَنَّةَ هِيَ الْمَأْوَى ﴾ النازعات : 40-41 وقال عطاء عن ابن عباس : (هي الجنة التي يأوي إليها جبريل والملائكة ). وقال مقاتل والكلبي: (هي جنة تأوي إليها أرواح الشهداء) وقال كعب : ( جنة المأوى جنة فيها طير خضر ترتعي فيها أرواح الشهداء ) وقد ذكر هذا الاسم للجنة مرتان فى القرآن الكريم .

2/4- جنات عدن

يقال عدن بالمكان إذا أقام به ، ويقصد بجنات عدن أنها جنات الخلد والأقامة ، قال الله تعالى :   ﴿ جَنَّاتِ عَدْنٍ الَّتِي وَعَدَ الرَّحْمَنُ عِبَادَهُ بِالْغَيْبِ إِنَّهُ كَانَ وَعْدُهُ مَأْتِيّاً  ﴾  مريم : 61 ، وقال تعالى ﴿ جَنَّاتُ عَدْنٍ يَدْخُلُونَهَا يُحَلَّوْنَ فِيهَا مِنْ أَسَاوِرَ مِنْ ذَهَبٍ وَلُؤْلُؤاً وَلِبَاسُهُمْ فِيهَا حَرِيرٌ  ﴾ فاطر : 33 فقيل هو اسم جنة من جملة الجنان، ويقول ابن القيم : والصحيح أنه اسم لجملة الجنان وقد ذكر هذا الاسم للجنة إحدى عشر مرة فى القرآن الكريم .

2/5- جنات النعيم

النعيم هو طيب العيش وحسن الحال وهو اسم جامع لجميع الجنات لما تضمنه من الانواع التى يتنعم بها من المأكل والمشرب والملبس والمناظر المبهجه والمساكن الجميلة وغيرها كثير من أنواع النعيم التى لم تخطر ببال بشر  قال الله تعالى : ﴿ إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَهُمْ جَنَّاتُ النَّعِيمِ ﴾ لقمان : 8 وقال الله تعالى : ﴿ إِنَّ لِلْمُتَّقِينَ عِنْدَ رَبِّهِمْ جَنَّاتِ النَّعِيمِ ﴾ القلم : 24 وقد ذكر هذا الاسم للجنة عشر مرات فى القرآن الكريم .

2/6- دار السلام

سمى الله تعالى الجنة بهذا الاسم فى قوله تعالى : ﴿ لَهُمْ دَارُ السَّلامِ عِنْدَ رَبِّهِمْ وَهُوَ وَلِيُّهُمْ بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ ﴾ الانعام : 127 ، فهى دار السلامة من كل بلية وآفة ومكروه ، كما أن دار السلام هى دار الله الذى من أسمائه " السلام" قال تعالى : ﴿ وَاللَّهُ يَدْعُو إِلَى دَارِ السَّلامِ وَيَهْدِي مَنْ يَشَاءُ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ ﴾ يونس : 25  ، وأيضا فإنها الدار التى يدخل فيها الملائكة على المؤمنين يحيوهم بالسلام  قال تعالى : ﴿ سَلامٌ عَلَيْكُمْ بِمَا صَبَرْتُمْ فَنِعْمَ عُقْبَى الدَّارِ ﴾ الرعد : 24   وهى الدار التى  يسلم الله سبحانه وتعالى على أهل الجنة من فوقهم قال تعالى : ﴿ سَلامٌ قَوْلاً مِنْ رَبٍّ رَحِيمٍ ﴾ يس : 58 وقد ذكر هذا الاسم ثلاث مرات فى القرآن الكريم . 

2/7- دار المُقامة

المُقامة هى الاقامة ، فالجنة دار لاقامة المتقين والمقربين قال الله تعالى عن أهل الجنة : ﴿ وَقَالُوا الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَذْهَبَ عَنَّا الْحَزَنَ إِنَّ رَبَّنَا لَغَفُورٌ شَكُورٌ * الَّذِي أَحَلَّنَا دَارَ الْمُقَامَةِ مِنْ فَضْلِهِ لا يَمَسُّنَا فِيهَا نَصَبٌ وَلا يَمَسُّنَا فِيهَا لُغُوبٌ ﴾ فاطر : 34-35 ، قال مقاتل : ( أنزلنا دار الخلود، أقاموا فيها أبداً، لا يموتون ولا يتحولون منها أبداً  . وقد ذكر هذا الاسم للجنة مرة واحدة فى القرآن الكريم . 

2/8- دار المتقين

الجنة هى دار الذين اتقوا الله فى الدنيا قال الله تعالى : ﴿ وَقِيلَ لِلَّذِينَ اتَّقَوْا مَاذَا أَنْزَلَ رَبُّكُمْ قَالُوا خَيْراً لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا فِي هَذِهِ الدُّنْيَا حَسَنَةٌ وَلَدَارُ الآخِرَةِ خَيْرٌ وَلَنِعْمَ دَارُ الْمُتَّقِينَ ﴾ النحل : 30 ، وقد ذكر هذا الاسم للجنة مرة واحدة فى القرآن الكريم . 

2/9- الدار الآخرة

يعنى هذا الاسم أن الجنة هى المكان الذى يحيا فيه المؤمنون حياة دائمة لا تزول بموت ، قال الله تعالى : ﴿ وَمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلاَّ لَعِبٌ وَلَهْوٌ وَلَلدَّارُ الآخِرَةُ خَيْرٌ لِلَّذِينَ يَتَّقُونَ أَفَلا تَعْقِلُونَ ﴾ الأنعام : 32 ، وقال تعالى فى شأن أمهات المؤمنين : ﴿ يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لأَزْوَاجِكَ إِنْ كُنْتُنَّ تُرِدْنَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا وَزِينَتَهَا فَتَعَالَيْنَ أُمَتِّعْكُنَّ وَأُسَرِّحْكُنَّ سَرَاحاً جَمِيلاً  * وَإِنْ كُنْتُنَّ تُرِدْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَالدَّارَ الآخِرَةَ فَإِنَّ اللَّهَ أَعَدَّ لِلْمُحْسِنَاتِ مِنْكُنَّ أَجْراً عَظِيماً ﴾ الاحزاب : 28-29 وقد ذكر هذا الاسم للجنة سبع مرات فى القرآن الكريم .

2/10- الفردوس

معنى كلمة "فردوس" هو البستان الذى يكثر فيه زراعة الكروم ، قال كعب : (هو البستان الذي فيه الأعناب) ، وقال الضحاك : (هي الجنة الملتفة بالأشجار ، وهو اسم يطلق على جميع الجنة وأفضلها وأعلاها ) . وتطلق الفردوس على أعلى الجنة وهو أحق بهذا الاسم من غيره من الجنات ، قال الله تعالى : ﴿أُوْلَئِكَ هُمْ الْوَارِثُونَ * الَّذِينَ يَرِثُونَ الْفِرْدَوْسَ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ﴾ المؤمنون : 10-11 وقال تعالى : ﴿ إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ كَانَتْ لَهُمْ جَنَّاتُ الْفِرْدَوْسِ نُزُلاً ﴾ الكهف : 107  قال رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :  ( ....فإذا سألتم الله فأسألوه الفردوس فإنه  اوسط الجنة وأعلى الجنة وفوقه عرش الرحمن ومنه تفجر أنهار الجنة ) صحيح البخارى  وأبن ماجه . وقد ذكر هذا الاسم للجنة مرتين  فى القرآن الكريم 

2/11- الحسنى

معنى الحسنى اى العاقبة الحسنة قال تعالى : ﴿ وَلِلَّهِ مَا فِي السَّمَوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ لِيَجْزِيَ الَّذِينَ أَسَاءُوا بِمَا عَمِلُوا وَيَجْزِيَ الَّذِينَ أَحْسَنُوا بِالْحُسْنَى ﴾ النجم : 31 وقال تعالى : ﴿ لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا الْحُسْنَى وَزِيَادَةٌ وَلا يَرْهَقُ وُجُوهَهُمْ قَتَرٌ وَلا ذِلَّةٌ أُوْلَئِكَ أَصْحَابُ الْجَنَّةِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ ﴾ يونس : 26 ، عن أبى بن كعب قال : ( سألت رسول الله عن الحسنى قال : الحسنى : الجنة )  ذكره السيوطى فى الدر المنثور  وقد ذكر هذا الاسم للجنة أحدى عشر مرة فى القرآن الكريم .

2/12- المقام الأمين

والمقام هو موضع الاقامة والأمين هو الأمن من كل سوء وآفة ومكروه وهو الذى قد جمع صفات الأمن كلها فهو آمن من الزوال والخراب وكافة أنواع المكاره والنقص قال تعالى : ﴿ إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي مَقَامٍ أَمِينٍ فِي جَنَّاتٍ وَعُيُونٍ﴾ الدخان : 51 -52 ويقصد بالمقام الأمين الموضع الذى يقيم به المتقين يأمنون فيه من كافة المنغصات والمكاره وهذا وصف للجنة ولهذا قال تعالى فى الآية التالية لها فى جنات أى أن هذه الأقامة الأمنة هى فى الجنة .  

2/13- الغرفة

لفظ " الغرفة " فى اللغة بمعنى العُليَة وهى أيضا بمعنى : الحجرة فى الطبقة الثانية من الدار وما فوقها وسميت الجنة بالغرفة دلالة على علوها ، قال الله تعالى : ﴿ وَالَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَاجِنَا وَذُرِّيَّاتِنَا قُرَّةَ أَعْيُنٍ وَاجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِينَ إِمَاماً  _* أُوْلَئِكَ يُجْزَوْنَ الْغُرْفَةَ بِمَا صَبَرُوا وَيُلَقَّوْنَ فِيهَا تَحِيَّةً وَسَلاماً ﴾ الفرقان : 74-75  ورد لفظ " الغرف" أو الغرفة " أربع مرات فى القرآن الكريم .

صفات الجنة

1-  مقعد صدق

وصفت الجنة بأنها مقعد صدق لحصول كل ما يراد من المقعد الحسن فيها فهى مجلس حق, لا لغو فيه ولا تأثيم عند الله المَلِك العظيم ، قال الله تعالى : ﴿ إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي جَنَّاتٍ وَنَهَرٍ * فِي مَقْعَدِ صِدْقٍ عِنْدَ مَلِيكٍ مُقْتَدِرٍ﴾ القمر : 54-55 وهى وصف عام للجنة وقد ورد هذا الاسم فى القرآن الكريم مرة واحدة .

2-   قدم صدق

قال تعالى: ﴿ أَكَانَ لِلنَّاسِ عَجَباً أَنْ أَوْحَيْنَا إِلَى رَجُلٍ مِنْهُمْ أَنْ أَنْذِرْ النَّاسَ وَبَشِّرْ الَّذِينَ آمَنُوا أَنَّ لَهُمْ قَدَمَ صِدْقٍ عِنْدَ رَبِّهِمْ قَالَ الْكَافِرُونَ إِنَّ هَذَا لَسَاحِرٌ مُبِينٌ ﴾ يونس : 2 ، فسر بعض العلماء قدم صدق بالمنزلة الرفيعة .

3-   الحيوان

الحيوان – بكسر الحاء – هى الحياة قال تعالى : ﴿ وَمَا هَذِهِ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلاَّ لَهْوٌ وَلَعِبٌ وَإِنَّ الدَّارَ الآخِرَةَ لَهِيَ الْحَيَوَانُ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ ﴾ العنكبوت : 64 ، والمراد أن الآخرة  هى دار الحياة الحقيقية الدائمة التى لا موت فيها  وبالتالى فإن الحيوان وصف للجنة وليست أسماً لها .  قالوا وإن الآخرة يعني الجنة لهي دار الحياة التي لا موت فيها .

4-  دار القرار

قال الله تعالى عن مؤمن قوم فرعون : ﴿ يَا قَوْمِ إِنَّمَا هَذِهِ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا مَتَاعٌ وَإِنَّ الآخِرَةَ هِيَ دَارُ الْقَرَارِ ﴾ غافر : 39 . قال الأمام القرطبى أن المقصود بدار القرار الجنة أو النار لأن كلاهما لا يفنيان ( القرطبى 15 / 317 )   وعلى هذا يكون أسم دار القرار ليس من أسماء الجنة وأنما صفة لها وهى أنها دار الاستقرار الدائم .

م	الاسم	معناه	عدد مرات ذكره
1	الجنة	البستان ذو الاشجار والانهار والخضرة	79
2	جنات عدن	الاقامة فى الجنة أقامة دائمة خالدة	11
3	الحسنى	العاقبة الحسنة	11
4	جنات النعيم	طيب العيش والاقامة مع التلذذ بجميع أنواع النعم	10
5	الدار الآخرة	دار الحياة الدائمة التى لا تزول	7
6	الغرفة	العلو فى المكان	4
7	دار السلام	دار السلامة من كل بلية وآفة ومكروه	3
8	الفردوس	البستان الذى يزرع به الكروم	2
9	جنة المأوى	الانضمام  الى مكان والاستقرار به	2
10	المقام الأمين	المكان الآمن من كل سوء	1
11	جنة الخلد	الاقامة الدائمة فى دار النعيم	1
12	دار المقامة	دار اقامة اهل الجنة	1
13	دار المتقين	دار أهل الجنة الذين كانوا يتقون الله تعالى	1

 اسماء الجنة ومعانيها مرتبة حسب عدد مرات ذكرها فى القرآن الكريم

والخلاصة أن اسماء الجنة تعبر عن المعانى التالية :

                      أن الجنة هى المكان الذى به الحدائق والاشجار والانهار والعيون

                      أن الجنة هى المكان الذى يقيم فيه أهل الجنة أقامة دائمة لا يخرجون منها  

                      أن الجنة هى المكان الذى يستقر فيه اهل الجنة فى مساكن طيبة

                      أن الجنة هى المكان الذى يتمتع فيه اهل الجنة بكافة انواع النعيم

                      أن الجنة هى المكان الذى يأمن فيه أهل الجنة من كل بلية وآفة ومكروه

                      أن الجنة هى المكان الذى يضم المؤمنين الذين كانوا يتقون الله فى الحياة الدنيا

                      أن الجنة هى المكان الذى يعيش فيه اهل الجنة حياة دائمة لا تزول بموت

                      أن الجنة هى المكان الذى يتميز بالعلو والارتفاع

                      أن الجنة هى المكان الذى يأوى اليها المتقين

                      أن الجنة  هى دار العاقبة الحسنة